?;垭p修 以文化人
福慧雙修 以文化人
福慧雙修 以文化人
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2019年9月23日下午,福慧文化一行人受邀來到“中國(guó)陶瓷歷史文化名城”慈溪,前往龍騰越窯青瓷藝術(shù)研究所感受越窯青瓷的獨(dú)特魅力。
龍騰越窯青瓷藝術(shù)研究所是慈溪一家以傳承與弘揚(yáng)越窯青瓷為己任的民辦文化研究機(jī)構(gòu)。數(shù)年來與中國(guó)美術(shù)學(xué)院共同合作,是中國(guó)美術(shù)學(xué)院國(guó)學(xué)教育與實(shí)踐基地,也是越窯青瓷秘色研究課題合作方。龍騰藝術(shù)以挖掘與重塑上林秘色瓷的輝煌為己任,力求瓷器造型與質(zhì)地的雅、精、美,同時(shí)薈萃優(yōu)秀美術(shù)作品,收藏與創(chuàng)作,共同促進(jìn),交相輝映。
“姿如圭璧,色如煙嵐”,“千峰翠色”,“類冰如玉”,古人用最美好的詞語與意象來形容和描繪越窯青瓷的釉色和器質(zhì)之美。其中,“秘色瓷”作為越窯青瓷巔峰之作,代表唐宋制瓷工藝的最高成就,是越窯青瓷中的精華與極致,而越窯青瓷燒制技藝,也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。龍騰越窯青瓷藝術(shù)研究所所長(zhǎng)沈燕榮女士,是寧波市工藝美術(shù)大師,中國(guó)致公黨黨員,曾先后深造于中國(guó)美術(shù)學(xué)院與景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué),其陶瓷與國(guó)畫作品多次在國(guó)際、國(guó)內(nèi)展覽中屢獲大獎(jiǎng)。
在研究所內(nèi),陳列著眾多由沈燕榮老師創(chuàng)作的青瓷作品,在雅致的空間里靜靜展現(xiàn)越窯青瓷的精華與極致。一件件玲瓏剔透、巧奪天工、集傳統(tǒng)與創(chuàng)新于一體的經(jīng)典作品,無疑是越窯青瓷非物質(zhì)文化傳承的最好體現(xiàn)。我們一行人仔細(xì)聆聽沈女士娓娓道來的講解,了解越窯青瓷的“前世今生”。
越窯青瓷的美,是鮮活的,她穿越千年而來,卻依然富有靈氣;越窯青瓷的美,又是處變不驚的,愈品愈能感受到她雅致沉靜的韻味。隨后,沈燕榮老師在會(huì)議廳為我們?cè)敿?xì)介紹了越窯青瓷的發(fā)展歷史、獨(dú)特的文化底蘊(yùn)以及復(fù)雜的工藝制法,同時(shí)提到了越窯青瓷與佛教文化的緊密聯(lián)系,對(duì)雙方未來進(jìn)一步的合作發(fā)展表達(dá)了熱切的期望。
文獻(xiàn)記載越窯青瓷在唐代已是宮廷中的貢器,其中秘色瓷還是向佛祖進(jìn)獻(xiàn)的寶物,與佛教文化有著悠久深厚的聯(lián)系。最為著名的是1987年陜西扶風(fēng)法門寺塔基唐代地宮出土的14件越窯青瓷器。其中一件八棱形長(zhǎng)頸瓶,造型秀美異常,瓶體八條棱線自然流暢,其精湛的制作工藝,以及如湖水一般碧綠明澈的釉色,與唐人的贊美之瓷相符,堪稱越窯青瓷中的精品。這是一種供奉在佛像前的盛水器具,便于信眾灑水凈手之用,以象征對(duì)佛的虔誠(chéng)。
佛教文化運(yùn)用到青瓷的裝飾題材,有佛像、飛天等造像藝術(shù)內(nèi)容,也有將忍冬紋、連珠紋結(jié)合蓮瓣紋等佛教故事中常用題材作為裝飾題材,經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展變化,最終形成了具有中國(guó)獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的式樣,受到眾多佛門世家、禪院寺廟的喜愛。越窯青瓷與佛教文化的高度契合,再充分融合?;畚幕瘡?qiáng)大的渠道推廣實(shí)力,雙方攜手并進(jìn),合作共贏,相信定能共同將越窯青瓷的文化之美發(fā)揚(yáng)光大!
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